白癜风公益惠民活动 http://auto.qingdaonews.com/content/2018-06/19/content_20138493.htm杨式太极第四代大师张钦霖及其三位高足胡耀贞、叶大密、王延年的道家龙门派情结翟金录太极拳的精髓，无疑凝聚了中华传统文化中儒、释、道、医、兵、阴阳等各家的精华。但就其尊崇的最高哲学典籍《道德经》，就其发祥地武当山，就其创始人张三丰，就其普世的价值思维“尚静、崇虚、贵柔、用反”，就其“外其身而身存，后其身而身先”的生存智慧，就其操作层面的“负面着力、反向而行、舍己随人、曲折迂回”的独特方式而言，太极拳的确是道家体系的一颗耀眼明珠。另外，很多太极大师同时也是道家内功高人。在中国近现代杨式太极发展史上，河北的张钦霖及其弟子：北京的胡耀贞、上海的叶大密、台湾的王延年，这一师三徒，是隐于民间的高道大德。我把他们俗称为仙人。仙，有四层含义：一是善，慈心济世，止恶扬善。我们常听到说，有人在万般无奈时遇到神仙救助了一把；二是寿，修养性命，延年益寿。人们把长寿之人比作老神仙；三是神，有超越常人的特异功能；四是隐，或隐于朝，或隐于市，或隐于山林，不显。善寿神隐，是中国道家尊道贵生、自然和谐的精神原乡。张、胡、叶、王已经仙逝。半个世纪的一师三徒，鲜明地具备这些品德，是现实生活中的得道高人，而且都是全真龙门派道门内的人物。回顾他们，启发良多。道家全真派为北五祖之一王重阳所创。全真教龙门派为王重阳弟子，道家七真之一丘处机所创。这一派在特定的历史机遇下，直接干预*治，以道学说服执*当局，获得当局的支持，求得自身的发展。从一个侧面来看，全真道的传播也保护了面临摧残处于危机之中的中华农耕文明，把中国生命修炼文化发展到一个新的高峰。道家全真龙门派从金元创立至今，是长江以北影响最大，为社会贡献最显著的一派。丘处机（-）生于金朝皇统八年正月十九日，是山东登州栖霞滨都里人。自幼父母双亡，家世务农，没有读过书。他19岁，从滨都里到山东半岛昆嵛山出家。年，遇恩师王重阳。他随师傅读书练功，后来与师兄弟在烟霞洞修炼，再后来随师傅到文登等地建立教会组织。年，他随师西行。年师傅在汴梁仙逝。丘处机与另外三兄弟归葬师傅于陕西终南山下的刘蒋村，并守墓三年.三年期满后，丘处机到宝鸡东南的磻溪洞独自苦修六年，后又到陇西龙门洞潜修七年。在这里，他熬过破衣、乞讨、孤独、寒冷、挨饿、洪水猛兽的光顾等超乎想象的艰难困苦，在金大定26年（)二月丘处机终于得道。龙门洞得道，故称丘处机道脉后学为“龙门派”。丘处机总结自己修道实践，提出了积行累功的修炼要旨：对自己来说，要刻苦实修，向内用功。对社会来说，要大起尘劳，辛勤运作。道的特点是虚无、无为的，是心平如镜的；得道从个人看，就是使自己身心符合道的虚无和无为。练己修心，达到清净无念，意念专一。从社会看，就是在有为中达到无为之境。修身修到心念纯一不杂，大脑的思维活动和谐，通畅；再依内修机理用意念使神气结合，意到气到，意聚气聚，使意气贯穿全身，身心化为一体，再行几年面壁之功，至明心见性，完成生命自由的修炼之路。十九年的修练，丘处机脱胎换骨，超越了自己，“气极轻而德至粹，道极高而智极深”，有能力完成救世的大业而成为历史的圣贤。年丘处机到终南祖庭主持教务。年，丘处机奉诏进京主持万春节醮会，得金世宗召见。他这时信心满满。但金世宗去世，金章宗继位，压制警惕道教。年，异地传教受阻，丘处机只好回到故乡山东，弘扬全真道，发挥宗教在维护社会稳定，维系百姓民心，改革社会风气中的作用，成为有雄厚群众基础，稳定社会秩序的支持力量。成吉思汗在西征的途中，